Archivos Mensuales: noviembre 2011

EL MITO DE LA CAVERNA DE PLATÓN

Estándar

Hola a todos.

 Hoy os voy a relatar brevemente el mito o la alegoría de la caverna de Platón.

Empezaré con la biografía de Platón.

 Platón (427 a. C. – 347 a. C.) fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y  maestro de Aristóteles, de familia noble y aristocrática. Demostró  y popularizó una serie de ideas comunes para muchas personas, pero enfrentadas a la línea de gran parte de los filósofos presocráticos y a la de los sofistas. Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la filosofía, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanzó identidad como disciplina gracias a sus trabajos.

Entre sus obras más importantes se cuentan: la República, en la cual elabora la filosofía política de un estado ideal; el Fedro, en el que desarrolla una compleja e influyente teoría psicológica; el Timeo, un influyente ensayo de cosmogonía, cosmología racional, física y escatología, influido por las matemáticas pitagóricas; y el Teeteto, el primer estudio conocido sobre filosofía de la ciencia.

Fue fundador de la Academia de Atenas, donde estudió Aristóteles. Participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió sobre diversos temas filosóficos, especialmente los que trataban de la política, ética, metafísica, antropología y epistemología.  

 

Ahora os relataré el mito de la caverna, que será muy importante en nuestra clase de CAM.

 En el Libro VII de la República, Patón escribió en el siglo IV a.C el mito de la caverna.

Se trata de una  alegoría en la que el filósofo nos hace imaginar a unos hombres que desde niños viven encadenados en el fondo de una cueva.  Permanecen atados de cara a la pared, su visión está limitada y por lo tanto lo único que ven es la pared de la caverna. Pero detrás de ello existe un muro  sobre la que se reflejan modelos o estatuas de animales y objetos que proyecta una gran hoguera.

Un día un hombre desata a un prisionero, y poco a poco le hace ver el mundo nuevo que se ocultaba tras el muro. A continuación el hombre le conduce por una escarpada cuesta, hasta salir de la caverna al exterior. Allí es de noche y el prisionero ve la naturaleza con la luz de la luna. Pero cuando sale el sol percibe finalmente la realidad tal y como es.

 La alegoría acaba al hacer entrar, de nuevo, al prisionero al interior de la caverna para “liberar” a sus antiguos compañeros de sus  cadenas, lo que hace que éstos se rían de él. El motivo de la burla sería afirmar que sus ojos se han estropeado al verse ahora cegado por el paso de la claridad del Sol a la oscuridad de la cueva. Cuando este prisionero intenta desatar y hacer subir a sus antiguos compañeros hacia la luz, Platón nos dice que éstos son capaces de matarlo y que efectivamente lo harán cuando tengan la oportunidad

 

ASPECTOS GLOBALES DE LA IMAGEN

Estándar

1. TAMAÑO Y FORMATO

Tamaño y formato constituyen el marco de la imagen, lo que la diferencia en el espacio. Tienen gran importancia sobre el resultado visual de una imagen, pues condiciona condicionan notablemente la sensación del espectador ante dicha imagen.

Por ejemplo, ante una imagen de gran tamaño, o con un detalle muy ampliado experimentamos sorpresa.

Se pueden distinguir diversos formatos:

-Formato horizontal corto 

-Formato horizontal largo

 -Formato vertical corto

-Formato vertical corto

 

2. NIVEL DE ICONICIDAD

Designa el grado de realismo o parecido de una imagen con respecto al objeto que representa. Es una variable que puede influir decisivamente en el resultado visual o en el uso pragmático de una imagen. A medida que nos alejamos de la semejanza y parecido del objeto representado se requiere del observador una mayor comprensión de los signos que se utilizan para su representación.

Nivel de iconicidad 5

 

3. SIMPLICIDAD/ COMPLEJIDAD

Una imagen es simple cuando es fácil de interpretar, exigiendo poco esfuerzo de atención y dedicación para su comprensión. Una imagen no es más compleja porque tenga más o menos elementos, podemos encontrarnos con imágenes simples de muchos elementos y complejas con solo tres elementos.

La diferencia entre imágenes simples y compuestas es que las primeras son monosémicas, es decir, no dicen más que el objeto que representan. Las imágenes complejas, por el contrario, son polisémicas, porque además de representar un aspecto de la realidad, sugieren significados más complejos.

La complejidad viene determinada por:

– El grado de iconicidad.

– El valor económico, social, político, cultural o histórico de los objetos que aparecen en la imagen.

– Las relaciones que establecen los elementos entre sÍ. Sentido abierto o cerrado de la representación.

Imágen simple Imágen compleja

Imágen compleja

 

4. OBJETOS, PERSONAS Y ACONTECIMIENTOS.

Cuando procedemos a la lectura de imágenes es fundamental que no detengamos un poco más de tiempo del que sus creadores esperan en la descripción de los objetos, formas y acontecimientos presentes en la imagen.

El lenguaje verbal es analítico; las palabras se leen o se escuchan de forma secuencial, unas detrás de otras según un orden fijo. El lenguaje audiovisual, al contrario, es sintético. Las imágenes se perciben globalmente, de manera intuitiva, a traves de un rápido movimiento de la mirada. Es fácil que en un viaje tan rápido determinados elementos presentes en la imagen no sean percibidos de manera consciente. Por eso es fundamental detenerse más tiempo en la descripción de objetos, formas y acontecimientos, especialmente en las imágenes complejas.